Interpretação de assento baptismo
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Interpretação de assento baptismo
Caros confrades
Encontrei este assento de baptismo da Fuseta em 14/5/1882 referente a uma ascendente (não directa):
" baptizei um indivíduo do sexo feminino de nome Aurora que nasceu na Fortaleza da Cidade de Loanda, Costa de África, filha adulterina de Manuel Custódio, pedreiro natural de S.Braz do Alportel e de Tereza de Jesus solteira, natural do Rio de Janeiro, Império do Brazil, neta paterna de José Custódio e Maria de Jesus e materna de Ignácio António de Amaral e Clara da Conceição."
Factos:
1º a Aurora nasceu em Luanda mas só foi baptizada na Fuseta
2º a mãe dela (Teresa de Jesus) era do Rio de Janeiro e estava em Luanda
Presumo que o avô (Ignacio Antonio de Amaral) era brasileiro e foi para Luanda com mulher e filha
Duvidas: Como/porque é que o avô foi para Luanda com mulher e filha. Creio que nesta altura a fortaleza era um "Depósito de Degredados" (seria prisioneiro - com mulher e filha?) - mas nesta altura já o Brasil era independente.
Opiniões?
Obrigado
Luis Salreta
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RE: Interpretação de assento baptismo
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"A fuga de criminosos foi desde o início do envio de
degredados para Angola um dos grandes problemas
com que se debateram as autoridades policiais. No
período em que se realizava o tráfico de escravos,
muitos degredados enviados para cumprirem a pena em
Angola fugiam para o Brasil. A facilidade de
transporte entre os dois territórios e a falta de
controlo terão facilitado as fugas. Por outro lado,houve
também criminosos brasileiros, condenados que vinham
refugiar-se em Angola."
Fonte Wikipédia.
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
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-Aditamento -
" O registo e a matrícula dos degredados passaram a
ser as primeiras medidas tomadas depois da sua
chegada a Luanda. O registo e a matrícula eram feitos
não só para facilitar o controlo do degredado, mas
também para comprovar a sua existência e tratar que
questões ligadas ao cumprimento da sua pena. O registo
dos degredados começou a ser feito em 1883 e consistia
na recolha de uma série de dados pessoais do
degredado: nome, filiação, data de nascimento, profissão,
local de nascimento, incluía também as
características físicas como a altura, raça e sinais
particulares. Havia um registo Central de Degredados
em Luanda e outros registos locais situados nos res
tantes distritos.
O envio de degredados para Angola foi extinto com
a promulgação do Decreto de 13 de Fevereiro de
1932, pelo então Ministro da Justiça, Manuel Rodrigues,
pouco depois de ter sido promulgado o Acto
Colonial. Esta medida legislativa foi uma consequência
do Acto Colonial da autoria de Abel Salazar, e
não se baseou em razões filantrópicas, mas sim em questões
de carácter económico, uma vez que o envio
de degredados para Angola e a sua manutenção retirava
dos cofres do Estado avultadas quantias de
dinheiro. Este constituiu o fim de apenas uma parte
da colonização penal em Angola, já que os
degredados provenientes das outras colónias africanas
continuaram a chegar a Angola até à data da
extinção efectiva da pena de degredo em 1954.
Ao longo da sua existência o funcionamento desta
instituição obedeceu a quatro Regulamentos: o
primeiro data de 5 de Julho de 1878, o de 27 de Dezº
de 1881, o de 15 de Fevereiro de 1883 e o
Regulamento de 26 de Fevereiro de 1907 que foi o último
a ser promulgado."
Fonte Wikipédia.
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
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http://oficinadahistoriad.blogspot.pt/2008/12/abolio-da-escravatura-em-portugal.html
http://www.infoescola.com/historia/fim-da-escravidao-no-brasil/
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HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
Caro Luis Salreta
Embora a Portaria de 15 de Setembro de 1876 estabelecesse o Depósito de Degredados de Angola, nas dependências da fortaleza, este só começou a funcionar como tal a partir de 1881.
Nesse espaço de tempo decorreram importantes obras de modo a adaptar a dita fortaleza para tal, nomeadamento com a construção de um novo edifício.
Acredito que Manuel Custódio, como pedreiro que era, tivesse estado em Luanda com essa finalidade.
O mesmo poderia ter acontecido com Inácio António do Amaral.
No registo de baptismo de Aurora, apenas refere que a mãe nasceu no Rio de Janeiro, nada referindo sobre a origem dos avós maternos.
Como se sabe os naturais da Fuzeta ao longo dos tempos sempre tiveram uma grande tendência para emigrarem, voltando muitas vezes à sua terra natal.
Provavelmente numa estadia no Brasil, acidentalmente nasceu lá sua filha Teresa.
Teresa certamente foi mãe muito nova, tendo sido o que na época se chamava "enganada". Só assim se compreende o lapso de tempo decorrido entre o nascimento de Aurora e o seu baptismo, bem como o ter sido reconhecida como filha por quem sendo casado não podia ter outro gesto de reparação do acto.
Também a vinda de Teresa (pelo menos) com sua filha para a Fuzeta indica que havia ligação sua com a Terra, como não nasceu lá, seria certamente pelo pai ou pelo pai e mãe.
Mãe e filha continuaram a viver na Fuzeta pelo menos até 29/11/1899, data em que aí casou Aurora de Jesus Amaral aos 18 anos incompletos.
À data era moradora com sua mãe na Travessa do Carmo, continuando a sua mãe solteira.
Cumprimentos.
M.Elisa
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RE: Interpretação de assento baptismo
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" Pensamento "....
... Há pessoas que só actuam em 3º ou 4º lugar.
... Não as vejo tomarem a iniciativa e " abrirem o caminho ",
necessitando assim de uma " muleta "!
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
Se isso é comigo, não lhe reconheço qualquer direito de julgamento, sobretudo a quem apenas sabe fazer SPAM a despropósito, e que como alguém já dissse, não acrescenta NADA aos tópicos que inunda.
Será que se julga DONA do fórum?
Volto a dizer-lhe: CONTENHA-SE!
M.Elisa
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RE: Interpretação de assento baptismo
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.. Há pessoas que não se enxergam mesmo!
... Sugiro que frequente mais vezes o " Ginásio-forum",
e vai ver que terá melhor desempenho.
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
Caro hermafrodita
Se vamos entrar em sugestões, sugiro que vá ao psiquiátra.
Caso não saiba isto é um fórum de genealogia onde é HABITUAL a troca de idéias e não uma corrida de um corredor.
Se quer falar sozinho/a fale ao espelho!
M.Elisa
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RE: Interpretação de assento baptismo
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...Troca de ideias! .....sabe lá a Confreira o
que isso é?....
... " As Fontes e mais as Fontes etc...."
Tenha juízo, estamos em 2013!.... acorde.....
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
Tenho mais que fazer que aturar malucos.
Fique a falar sozinho/a e a autoconvencer-se, já quem mais ninguém o faz!
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RE: PROACTIVA
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... Seria bom mesmo vc. começar a ter
alguma etiqueta,...além de não perceber
quase nada da matéria, ainda se arma
em carapau de corrida.
.... "Estas coisas fazem mossa nos cotovelos,
só tem um caminho a seguir; começar a ser
mais proactiva, e vai ver que resulta!"
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
Cara M.Elisa
Muito obrigado por esta sua interpretação. Era este tipo de opinião que eu esperava. Infelizmente há pessoas que nada acrescentam aos tópicos.
Obrigado
L.Salreta
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RE: Interpretação de assento baptismo
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Confrade Salreta;
...." Há pessoas que nada acrescentam aos tópicos. "
.... Sabe, depois de fazer uma análise ao seu desempenho
neste Forum desde 28/03/2002...[[1-30] [31-57] ].... dois
ecrãs dão para conter a sua participação, e praticamente são
utilizados para obter informação em seu proveito, sendo muito
escasso a sua disponibilidade para ajudar quem precisa! ....
... Um realce positivo a questão dos Mapas Antigos....
Saudações Genealógicas
HRC
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RE: Interpretação de assento baptismo
Caro Luis Salreta
Obrigada pelas suas amáveis palavras.
Relativamente à Aurora de Jesus Amaral quer no seu casamento quer no baptismo da filha Feliciana (Fuzeta 7/4/1901) é dada como filha de pai incógnito o que leva a crer que depois de ter assumido a paternidade, seu pai não manteve contacto com ela.
Entretanto no baptismo da filha, amadrinha uma Francisca Inácia, solteira, vendedora, que creio ser familiar próxima.
Estou convencida que nos registos anteriores a 1860, apareceriam notícias de Inácio António do Amaral. Infelizmente não tenho acesso aos registos paroquiais da Fuzeta para além do que está on-line.
O Luís como conhecedor desta freguesia talvez tenha mais notícias.
Se por acaso tiver acesso aos registos anteriores a estes gostaria de lhe colocar uma questão relativa aos ascendentes de uma senhora minha tia avó (casou com um meu tio avô).
Cumprimentos
M.Elisa
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RE: Interpretação de assento baptismo
Sr(?) HRC
Ainda bem que espiou os meus dados neste forum.
Se tenho dúvidas pergunto e se sei alguma coisa RELEVANTE sobre o tópico respondo.
A quantidade não implica qualidade ou relevância.
Obrigado pela sua opinião
Luis Salreta (ou se preferir LS)
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RE: Interpretação de assento baptismo
Cara M.Elisa
Infelizmente o Arq. Distrital de Lisboa nunca mais coloca on-line os registos que tem dos outros Arquivos anteriores a 1850/60 e eu não tenho ido à T.T., embora ande a programar um conjunto de pesquisas a efectuar.
Quando isso acontecer contactá-la-ei.
Por acaso já pesquisou nos "Mormons". Muita da informação inicial que obtive da Fuseta foi nas bases de dados deles. Claro que depois confirmei tudo nos registos paroquiais da T.T.
Obrigado
L.Salreta
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RE: Interpretação de assento baptismo
Caro Luis Salreta
Nos Mormons nunca pesquisei.
Apenas no Arquivo de Faro e na TT. Relativamente à Fuseta também não há muita urgência pois como disse até ver apenas tenho de lá essa tia avó, de quem já tenho os antepassados aí nascidos até cerca de 1800.
De qualquer modo agradeço a sua oferta para quando se deslocar à TT, até porque sendo a Fuseta não muito grande quem sabe se até os antepassados dela se possam cruzar com os seus.
Cumprimentos
M.Elisa
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